Ethnien in Gambia

• Sie repräsentieren die größte ethnische Gruppe in Gambia und machen 42% der Bevölkerung aus.

• Ursprung: Ihre Stammesursprünge reichen zurück bis ins Mali-Reich. Sie lebten auf den nördlichen Hängen des Futa Djalon-Plateaus, bevor sie in das Gambia-Tal migrierten. Ihr Land liegt im Niger-Tal. Die Region Gambias gehörte ab dem 13. Jahrhundert zum Reich Mali. Sie haben eine erbliche Nobilität.

• Eigenheiten/Traditionen: Sie sind hauptsächlich ein landwirtschaftliches Volk, das Nutzpflanzen wie Erdnüsse, Reis und Hirse anbaut. Die Mandinka sind größtenteils Muslime, und islamische Überzeugungen beeinflussen ihre kulturellen Praktiken zutiefst. Ihre soziale Organisation ist traditionell in Clans und Familien gegliedert, mit einem hierarchischen Stammessystem, das von einem Dorfchef namens „Alkalo“ geführt wird. Sie sind bekannt für ihre reiche mündliche Überlieferung, darunter Geschichten über den Volkshelden Sundiata Keita, den Gründer des Mali-Reiches. Sie sind auch für ihre lebhafte Musik und Tänze bekannt.

Sprache: Mandinka. Sie gehört zum Mande-Zweig der Niger-Kongo-Sprachfamilie und ist Teil der Niger-Kongo-Sprachgruppe. Mandinka wird in städtischen und ländlichen Gebieten weit verbreitet gesprochen.

• Sie sind sehr prominent in der Hauptstadt Banjul und in der Senegambia-Region. Sie machen 16% der Bevölkerung aus.

• Ursprung: Sie waren einst Teil des Wolof-Reichs, das Teile Senegals und Gambias bis zu seinem Untergang im 19. Jahrhundert beherrschte. Zusammen mit den Serer und Tekrour bildeten sie ab dem 8. Jahrhundert verschiedene Stammeskönigreiche. Sie weisen erhebliche Ähnlichkeiten in Bräuchen und Sprache mit den Serer auf.

• Eigenheiten/Traditionen: Sie sind hauptsächlich im Handel und Handwerk tätig und gelten als Hüter der städtischen Kultur in Gambia. Die Wolof-Gesellschaft ist stark geschichtet, mit Adelsfamilien, religiösen Führern und einer Reihe von Handwerkerkasten. Die Wolof haben einen erheblichen Einfluss auf die Gambische Musikszene und sind bekannt für ihre Sabar-Trommeltänze. Im flussaufwärts gelegenen Gebiet Gambias werden sie Fanafa genannt.

• Sprache: Wolof. Sie gehört zur Niger-Kongo-Sprachgruppe. Ihre Sprache ist die Verkehrssprache (lingua franca) für Gambia und wird in Handelszentren und Familienverbänden gesprochen. Sie dient in vielen Teilen Gambias und Senegals als Verkehrssprache und wird hauptsächlich in den Küstenregionen gesprochen.

• Sie stellen eine bedeutende Stammesminderheit dar, die 18% der Bevölkerung ausmacht.

• Ursprung: Sie sind in ganz Westafrika verbreitet. Es gibt mehrere Theorien über ihre ursprüngliche Heimat. Sie teilen starke Bindungen in Kultur, Geschichte und Traditionen mit den Tukulor.

• Eigenheiten/Traditionen: Traditionell sind sie Viehhirten und Nomaden, obwohl viele sesshaft geworden sind und Landwirtschaft betreiben. Sie führen auch die allgegenwärtigen kleinen Eckläden. Sie zeichnen sich durch ihre nomadischen Traditionen und ihr Kastensystem aus. Sie haben eine komplexe Sozialstruktur mit unterschiedlichen Klassen, darunter Adlige, Handwerker und Gefangene. Sie sind im Allgemeinen hellhäutiger als der Großteil der Bevölkerung. Die Fula sind überwiegend Muslime und integrieren islamische Lehren in ihren pastoralen Lebensstil. Sie sind bekannt für ihre raffinierten Milchprodukte und ihre unverwechselbare Musik, die oft die „Riti“, eine einsaitige Geige, verwendet.

• Sprache: Fulfulde (Pol Futa). Sie gehört zur Niger-Kongo-Sprachgruppe und variiert in Westafrika erheblich, ist aber unter den Stämmen gegenseitig verständlich. Fulfulde wird insbesondere im Osten des Landes gesprochen.

• Sie machen 10% der Bevölkerung aus.

• Ursprung: Ihre traditionelle Lage in Sümpfen und tiefen Wäldern bedeutete, dass sie zu den letzten gehörten, die zum Islam konvertierten. Es wird vermutet, dass sie aus der Casamance-Region im Senegal stammen. Sie haben eine einzigartige segmentäre Gesellschaft ohne Tradition eines obersten Häuptlings.

• Eigenheiten/Traditionen: Sie sind vorwiegend auf den Reisanbau ausgerichtet und betreiben hauptsächlich Subsistenzlandwirtschaft in den ländlichen und bewaldeten Gebieten des Landes. Sie sind hauptsächlich im Foni-Distrikt der Western Division ansässig und bewohnen hauptsächlich die südlichen Regionen. Die Jola haben eine tiefe Verbundenheit zu ihrem Land und ihrer Umwelt, die sich in ihren traditionellen animistischen Glaubensvorstellungen und Praktiken widerspiegelt, die sie trotz der Verbreitung des Islam und Christentums weitgehend beibehalten haben. Dieser Stamm ist auch für seinen Tanz und seine Musik bekannt, insbesondere für die Verwendung der „Bougarabou“, einer Art Trommel. Die Jola werden auch für ihr traditionelles Übergangsritual „Futampaf“ gefeiert, bei dem jungen Männern Wissen und Fähigkeiten für eine angesehene Stellung in der Gesellschaft vermittelt werden.

Sprache: Jola (Jola-Fonyi). Sie gehört zur Bak-Sprachfamilie und ist Teil der Niger-Kongo-Sprachgruppe. Sie haben verschiedene Dialekte, die die unterschiedlichen Regionen widerspiegeln, in denen sie leben.

• Sie sind vorwiegend im Fischfang tätig und praktizieren auch Landwirtschaft.

• Ursprung: Sie kommen in geringer Zahl in Gambia vor, bewohnen aber vor allem die zentralen und westlichen Teile Senegals. Sie gehören zu den Stammeskönigreichen, die sich im 8. Jahrhundert herausbildeten. Ihre Bräuche und Sprache weisen erhebliche Ähnlichkeiten mit denen der Wolof auf.

• Eigenheiten/Traditionen: Sie legen kulturellen Wert auf die spirituelle Verbindung zum Land und die Ahnenverehrung. Sie besitzen ein tiefes Verständnis ihrer historischen Wurzeln, die bis zu alten Königreichen und Dynastien in der Region zurückreichen. Die Serer sind auch für ihre aufwendigen Bestattungstraditionen bekannt, zu denen der Bau großer Grabhügel gehört. Sie werden oft als Bibliothekare der senegambischen Geschichte angesehen.

• Sprache: Serer-Sprache und ihre Dialekte. Sie gehören zur Niger-Kongo-Sprachfamilie und zur Niger-Kongo-Sprachgruppe. Ihre Sprache ähnelt stark der Sprache der Wolof.